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(1) Midrás Wa-yosa: Fuentes y tendencias de una narración medieval (+)asdfasfasd. oai:dialnet.unirioja.es:art0000105558Publicidad
(2) La cristianización de los eslavos del Báltico (+)oai:dialnet.unirioja.es:art0000111245
(3) Naturalismo y religión: Émile Zola (+)El texto que proponemos tratará de destacar el papel que desempeña la religión en la obra más naturalista de Zola, esto es en Les Rougon-Macquart oai:dialnet.unirioja.es:art0000110907
(4) Exorcismo y literatura: Pervivencia de las fórmulas de identificación demoníaca en la literatura occidental (+)En las siguientes páginas se estudia la pervivencia de una formula exorcística (¿quién eres tú?) en la literatura occidental oai:dialnet.unirioja.es:art0000110906
(5) La unificación de las instituciones upanishádicas Badarayana: el inicio de la escuela Vedanta (+)Badarayana compuso un comentario a la Upanishads formado por un conjunto de 555 aforismos, cuya interpretación está en el origen de las distintas escuelas del Vedanta oai:dialnet.unirioja.es:art0000110905
(6) Linee introduttive a Barhadbeshabba di Halwan, Causa della fondazione delle scuole: Filosofia e storia della filosofia greca e cristiana in Barhadbeshabba (+)Il presente articolo costituisce un¿introduzione alla Causa della fondazione delle scuole, una particolare ¿storia della filosofia¿ dovuta a Bahadbeshabba, autore nestoriano della Scuola di Nisibi, vissuto nel tardo VI secolo oai:dialnet.unirioja.es:art0000110904
(7) Realismo mágico y literatura rabínica: la presencia del infierno y de la Muerte en el mundo de los vivos (+)En el presente estudio se aborda una serie de textos talmúdicos, donde los elementos mágicos juegan un papel importante dentro de la realidad rabínica oai:dialnet.unirioja.es:art0000110903
(8) El trono "de Dios", en el arte mudejar-morisco de Ocaña (+)El presente artículo analiza los términos referidos al trono de Dios, fiar¿s y kursi, en su acepción coránica y los coteja con su aparición en el contexto de un manuscrito mudéjar-morisco hallado en Ocaña (Toledo, España) en 1969, para evidenciar la importancia de dichos términos en la configuración de la presencia divina en el pensamiento musulmán oai:dialnet.unirioja.es:art0000110902
(9) La mujer en las estructuras religiosas de Hispania septentrional: consideraciones en base a la epigrafía votiva hispanorromana del territorio Castellano-Leonés (+)El estudio de la epigrafía votiva evidencia que la mezcla de elementos romanos e indígenas resulta característica de la religiosidad de las mujeres hispanorromanas del territorio castellano-leonés, como igualmente lo es de las estructuras onomásticas y sociales de todo el tercio norte peninsular, pero, en todo caso, estas manifiestan sus creencias a través de las formas religiosas locales que les son más familiares, preferentemente en un culto de tipo privado y familiar, a menudo ligado a medios rurales, que se inclina por las divinidades salutíferas y protectoras oai:dialnet.unirioja.es:art0000110901
(10) La religión y la salud mental, desde la perspectiva musulmana (+)El presente ensayo pretende, en su esencia, mostrar cómo el poder de la palabra es capaz de sanar dentro del contexto ritual de los cultos desde la Antigüedad Clásica, circa IV o III milenio a oai:dialnet.unirioja.es:art0000110900PublicidadAAAAAAAAAAAA |
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